100ايرانIran 110اهوازAhwaz 35فرهنگ و ادبCulture and Literary <P><STRONG>به باور يك شاعر: ادبيات عاشورايي با نشانه‌ها آمد و به واقعيت‌ها تبديل شد. </STRONG> <P>محمد شريفي در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در خوزستان خاطرنشان كرد: دقيقا نمي‌توان منشا تاريخي براي ادبيات عاشورايي مد نظر داشت چون ريشه در تاريخ دارد اما مي‌توان گفت از دوران صفويه به بعد مقداري جايگاه عاشورا در ايران بيشتر ترويج يافت و انگيزه‌ها بين مردم بيشتر شد. <P>وي اظهار كرد: شكل ادبيات عاشورايي در دوران معاصر تغيير كرده و نقش هنر در آن دخيل شده است. آثار به جا مانده در نقاشي، داستان، احدايث و روايت‌ها امروزي‌تر شده و از حالت عام به حالت خاص‌تري پيش رفته است. <P>او گفت: مي‌بينيم كه در مثنوي و غزل‌ها و قصيده‌ها نشانه‌هايي مثل علم و اسم عاشورا و آلات حرب دخيل نيست و واقعيت‌ها به جاي نشانه‌ها آمده‌اند و اين خاص بودن ادبيات عاشورايي را نشان مي‌دهد كه به سمت واقعيت پيش رفته است. <P>شريفي خاطرنشان كرد: امروز خيلي از شاعران و نويسندگان جوان به بهترين نحو به ادبيات عاشورايي مي‌پردازد و اين نشانه‌ تاثير واقعه عاشورا در ادبيات ما است. <P>اين شاعر در باب گرايش شاعران و نويسندگان به واقعه عاشورا گفت: ورود كامپيوتر به ادبيات ما واژه‌هاي خود را نيز به همراه داشت. واقعه عاشورا نيز همين شكل را دارد. وقتي واژه‌هاي جديد وارد فرهنگ ما مي‌شوند بايد ببينيم با چه چيزي وارد شده‌اند؟ وقتي فرهنگ ما اسلامي است، ورود واقعه عاشورا به ادبيات و گرايش اهل قلم به آن طبيعي است. فرهنگ عاشورا و ادبيات عاشورا در دوران امروزي قابل پذيرش‌تر شده است. <P>انتهاي پيام</P>